لــيــــــــــش
كتبت بوست لكني تراجعت ومسحته، حسيت إن اللي كتبته شي سخيف
وأصعب شعور على الإنسان أن يحس بأنه سخيف وممل
وأصعب شعور على الإنسان أن يحس بأنه سخيف وممل
والأصعب، لما يرتكب الإنسان أخطاء غير مقصودة أو إنه يقوم بأفعال بحسن نية
لكنها تـُفهم بشكل خاطئ قد تسيء له مما يشعره بمزيد من السخف والملل والإحباط
وخاصة إذا كان هذاالإنسان حساسا زيادة عن اللزوم
وقد يبني الآخرون رأيا سلبيا عنك من موقف واحد، فتكون هذه الصفة
وقد يبني الآخرون رأيا سلبيا عنك من موقف واحد، فتكون هذه الصفة
أو هذا الرأي ملازما لك وربما إلى الأبد..فعلا شعور صعب
أكره أن أتسبب في إحراج إنسان، لذا أؤثر الصمت في معظم الأوقات لكن لا فائدة..حتى الصمت لا ينفع
أحاول توخي الحذر في كل كلمة وفي كل فعل، ولكن الحذر أيضا لا ينفع..وكما يقولون إرضاء الناس غاية لا تدرك لأن الأمور نسبية من شخص إلى آخر
أحاول أن أكون صادقا مع نفسي أكثر مما أكون صادقا مع الآخرين لكنني اكتشفت بعد هذا كله أن الصدق أيضا لا ينفع
فكلما كنتَ صادقا مع الآخرين كلما ازداد عددُ كارهيك
وأكره شي عندي إني أكون مكروه عند الآخرين، لكن لا فائدة
في بعض الأحيان نلجأ للكذب بهدف عدم جرح إنسان أو الإساءة إليه، لكن ما هي النتيجة
أحاول توخي الحذر في كل كلمة وفي كل فعل، ولكن الحذر أيضا لا ينفع..وكما يقولون إرضاء الناس غاية لا تدرك لأن الأمور نسبية من شخص إلى آخر
أحاول أن أكون صادقا مع نفسي أكثر مما أكون صادقا مع الآخرين لكنني اكتشفت بعد هذا كله أن الصدق أيضا لا ينفع
فكلما كنتَ صادقا مع الآخرين كلما ازداد عددُ كارهيك
وأكره شي عندي إني أكون مكروه عند الآخرين، لكن لا فائدة
في بعض الأحيان نلجأ للكذب بهدف عدم جرح إنسان أو الإساءة إليه، لكن ما هي النتيجة
في النهاية..ستكون كاذبا وربما منافقا
هل يجب علينا أن نكون صادقين دائما؟ وهل ينفع الكذب في استمرار الحياة؟
يقول الفيلسوف فريدرك نيتشه
يقول الفيلسوف فريدرك نيتشه
لماذا يقول الناس الحقيقة في أغلب أوقات الحياة اليومية؟ ليس لأن إلها ما قد حرم الكذب، بكل تأكيد، بل أولا لأن ذلك شيء مريح، لأن الكذب يتطلب ابتكارا وإخفاء وذاكرة، وهو ما جعل سويفت يقول: نادرا ما يتنبه الذي يكذب إلى العبء الثقيل الذي يلقيه على كاهله، سيلزمه، كي يدعم كذبته أن يبتكر عشرين كذبة أخرى
فإذا كان الصدقُ لا يلقي بالأحمال الثقال على كاهل الإنسان،إذن لماذا يضطر الإنسان إلى الكذب؟
والسؤال هنا، إذا كان الكذب على المستوى الشخصي قد يكون مقبولا،فلماذا يلجأ السياسيون إلى الكذب والمراوغة والنفاق،مادام الصدقُ أقصرَ الطرق للتخفيف من الأعباء
والسؤال هنا، إذا كان الكذب على المستوى الشخصي قد يكون مقبولا،فلماذا يلجأ السياسيون إلى الكذب والمراوغة والنفاق،مادام الصدقُ أقصرَ الطرق للتخفيف من الأعباء
يجيب نيتشه على السؤال بقوله لا تستطيع أية قوة أن تفرض نفسها إن لم يكن ممثلوها سوى منافقين
من الفضاوة..أطرح أسئلة على نفسي دائما
ليش
ما عندنا فلاسفة ومفكرين مثل الغرب أو على الأقل أدباء فلاسفة
يحملون فكرا وينشرونه من خلال أشعارهم وقصصهم ورواياتهم وكتاباتهم
ليش
ليش
صار الفكر أمرا استهلاكيا
ليش
ليش
دايما السياسة هي اللي مسيطرة على حياتنا
ليش
ليش
ما تتخصص كل مجموعة بمجال معين بدلا من التركيز على السياسة
ليش
ليش
نربط كل حدث اجتماعي أو اقتصادي أو ثقافي بالسياسة أو نقوم بتسييس القضايا
ليش
ليش
ما نركز على تطوير المجتمع في كل مجالاته من منظور علمي
وعلى طاري المنظور العلمي، لخص الدكتور فؤاد زكريا العقبات التي أخرت ظهور العلم أو لنقل عقبات التفكير العلمي بالآتي
أولا- الأسطورة والخرافة، وهي تعليل الظواهر المختلفة تعليلات خرافية بسبب شعور الإنسان بالعجز عن الفهم ومعرفة العالم المحيط
ثانيا- الخضوع للسلطة، وليس المقصود بها السلطة السياسية وحسب، إنما مختلف أنواع السلطة الفكرية والسلفية الرافضة لأي تطور وتغيير، وسلطة التاريخ إضافة إلى انتشار هذه السلطة وتفشيها في المجتمع
ثالثا- إنكار قدرة العقل.. وللأسف يتبنى هذه العقبة الناقلون عن الماضي السحيق
رابعا- التعصب، وهو اعتقاد باطل بأن المرء يحتكر لنفسه الحقيقة أو الفضيلة، وبأن غيره يفتقرون إليها، ومن ثم فهم دائما مخطئون أو خاطئون
خامسا- الإعلام المضلل
أولا- الأسطورة والخرافة، وهي تعليل الظواهر المختلفة تعليلات خرافية بسبب شعور الإنسان بالعجز عن الفهم ومعرفة العالم المحيط
ثانيا- الخضوع للسلطة، وليس المقصود بها السلطة السياسية وحسب، إنما مختلف أنواع السلطة الفكرية والسلفية الرافضة لأي تطور وتغيير، وسلطة التاريخ إضافة إلى انتشار هذه السلطة وتفشيها في المجتمع
ثالثا- إنكار قدرة العقل.. وللأسف يتبنى هذه العقبة الناقلون عن الماضي السحيق
رابعا- التعصب، وهو اعتقاد باطل بأن المرء يحتكر لنفسه الحقيقة أو الفضيلة، وبأن غيره يفتقرون إليها، ومن ثم فهم دائما مخطئون أو خاطئون
خامسا- الإعلام المضلل
ثم يختم هذا الفصل من كتابه (التفكير العلمي) بهذه الجملة
وحسبنا أن نعود بذاكرتنا إلى هذه العقبات واحدة بعد الأخرى، لكي نجد أن
لها في عالمنا العربي دورا لا يستهان به، وأن معوقات التفكير العلمي
في بلادنا كانت ولا تزال، ذات سطوة هائلة على العقول
من يصدق أن الطبعة الأولى من هذا الكتاب صدرت من الكويت
وبالضبط من المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الذي طبع ونشر ووزع هذا الكتاب
---------------------------
سأل صحافي مبتدئ رئيس التحرير
كيف تتم عملية غسيل الأموال؟
فنفش رئيس التحرير ريشه وقال
بالماء والصابون
فقال الصحافي
وإذا لم تنظف؟
فأجاب رئيس التحرير
يستخدم صابون تايد المبيض
-------------------------
---------------------------
سأل صحافي مبتدئ رئيس التحرير
كيف تتم عملية غسيل الأموال؟
فنفش رئيس التحرير ريشه وقال
بالماء والصابون
فقال الصحافي
وإذا لم تنظف؟
فأجاب رئيس التحرير
يستخدم صابون تايد المبيض
-------------------------
بمناسبة حلول شهر رمضان
لن أهنئ أحدا على الطريقة المألوفة بل سأقول
لن أهنئ أحدا على الطريقة المألوفة بل سأقول
ليس كل من مارس طقوس الركوع والسجود هو مصلي
وليس كل من أغلق فمه عن الطعام والشراب هو صائم
----------------------------
ختام مع الشعر
إن الدقيقَ يلتوي بالجُـنْـبُـخِ ... حتى يقولَ بطنُـهُ: جخٍ جخِ
الجنبخ: الكبير العظيم أو الطويل
جخ جخ: صوت البطن
--------------------------------
مـلاحـظــة
وليس كل من أغلق فمه عن الطعام والشراب هو صائم
----------------------------
ختام مع الشعر
إن الدقيقَ يلتوي بالجُـنْـبُـخِ ... حتى يقولَ بطنُـهُ: جخٍ جخِ
الجنبخ: الكبير العظيم أو الطويل
جخ جخ: صوت البطن
--------------------------------
مـلاحـظــة
اعتذار للفنانين الذين استخدمت لوحاتهم في البوست السابق
ولم أذكر أسماءهم..وهم
الفنان نواف الحملي.. لوحة الهوامير وهي بعنوان الصراع الأبدي
الأستاذ الفنان سامي محمد.. مجسم محاولة خروج
الفنانة فاطمة القطان.. لوحة المرأة والغليون وهي بلا عنوان
ولم أذكر أسماءهم..وهم
الفنان نواف الحملي.. لوحة الهوامير وهي بعنوان الصراع الأبدي
الأستاذ الفنان سامي محمد.. مجسم محاولة خروج
الفنانة فاطمة القطان.. لوحة المرأة والغليون وهي بلا عنوان
للفنان بشار الظفيري