الكويت 2035

"القسيس كان شجاعا. صوته يرعد باستمرار في موعظة عن يوشع، وكاد يفلح في تجاهل ما يجري في الأعلى. لكنه في النهاية، ربما لأنه استفز أكثر مما يتحمل، أعلن بصوت عال: "سأخصص الدقائق الخمس الأخيرة من موعظتي للخُطاة" قال هذا وجعل ينظر إلى الرواق. لكن بأي اهتمام قابلناه! حتى والقسيس يهددنا بنار جهنم، كنا نلف السجائر، وأخيرا، مع "آمين" الأخيرة، اندفعنا صاخبين نهبط السلم، وقد اتفق الكثير على العودة ثانية في الأسبوع القادم للشاي المجاني".

حين قرأت بعض التعديلات النيابية على الإطار العام للخطة التنموية للدولة تذكرت الفقرة أعلاه وهي من رواية "متشردا في باريس ولندن" للكتاب الإنكليزي جورج أورويل (ترجمة سعدي يوسف).

الرؤية العامة للدولة أو الإطار العام للخطة ... "الكويت 2035"... يعني الكويت بعد 25 سنة كيف ستكون، وعلى هذا الأساس وضعت الخطة –رغم بعض التحفظات الفنية عليها-.

إذن، ما هو شكل الكويت بعد 25 سنة من الآن؟؟ بصراحة اخترت بعض التعديلات النيابية على الخطة وهي تجاوب على هذا السؤال.. بالمناسبة بقية التعديلات لا تختلف عن اللي اخترتهم.

ملاحظة:
اللون الوردي النص الأصلي قبل التعديل النيابي
اللون الأصفر النص بعد التعديل النيابي
اللون الرمادي الجملة المضافة (المعدلة) على النص الأصلي
اللون الأحمر الجملة المحذوفة من النص الأصلي


أولا : رؤية الدولة "الكويت 2035" ...

النص الأصلي
تحول الكويت إلى مركز مالي وتجاري جاذب للاستثمار، يقوم فيه القطاع الخاص بقيادة النشاط الإقتصادي، ويذكي فيه روح المنافسة، ويرفع كفاءة الإنتاج في ظل جهاز دولة مؤسسي داعم، ويرسخ القيم، ويحافظ على الهوية الاجتماعية، ويحقق التنمية البشرية والتنمية المتوازنة، ويوفر بنية أساسية ملائمة وتشريعات متطورة وبيئة أعمال مشجعة.

النص بعد التعديل
تحول الكويت الى مركز مالي وتجاري جاذب للاستثمار، يقوم فيه القطاع الخاص بقيادة النشاط الاقتصادي، ويذكي فيه روح المنافسة، ويرفع كفاءة الانتاج في ظل جهاز دولة مؤسسي داعم، ويرسخ القيم، ويحافظ على الهوية العربية والاسلامية والاجتماعية، ويحقق التنمية البشرية والتنمية المتوازنة، ويوفر بنية اساسية ملائمة وتشريعات متطورة وبيئة اعمال مشجعة.


ثانيا ما ورد من تعديلات على سياسات خطة التنمية الخمسية
سياسات التنمية البشرية والمجتمعية

سياسات التعليم العام

النص الأصلي
غرس المفاهيم الايجابية لدى الطلبة، مثل المواطنة والانتماء للوطن، وتنمية مهارات التفكير الحر والابداعي، وتعزيز الوحدة الوطنية ونبذ جميع مظاهر الفرقة، والاهتمام بالانشطة اللا صفية في المدارس وتنمية الهوايات.

النص بعد التعديل
غرس المفاهيم الايجابية لدى الطلبة، مثل المواطنة والانتماء للوطن، والاعتزاز بقيمة وثقافة المجتمع العربية والاسلامية، وتنمية مهارات التفكير الحر والابداعي، وتعزيز الوحدة الوطنية والهوية الاجتماعية والقيم الاخلاقية، ونبذ جميع مظاهر الفرقة، والاهتمام بالانشطة اللا صفية في المدارس وتنمية الهوايات.


سياسات شؤون المرأة والشباب

النص الأصلي
تطوير آلية مؤسسية لمتابعة قضايا المرأة ورصد التقدم والاخفاقات التي تواجهها الحلول لها.

النص بعد التعديل
تطوير آلية مؤسسية لمتابعة قضايا المرأة والشباب والأسرة ورصد التقدم والاخفاقات التي تواجهها الحلول لها.

النص الأصلي
مراجعة كافة التشريعات لتحرير المرأة من المواد التي تمثل تمييزا ضدها، والحد من الممارسات التمييزية.

النص بعد التعديل

مراجعة كل التشريعات التي تكفل الحقوق المدنية والاجتماعية للمرأة بما يحقق العدالة الاجتماعية لكل الفئات بالمجتمع ولا يتعارض مع احكام الشريعة الاسلامية.

النص الأصلي
توجيه المزيد من الجهود نحو تحقيق تمكين الشباب الكويتي في مجتمعه من خلال توسيع دوره الاجتماعي وتحرير مبادراته من أشكال الوصاية، وتشجيعه على الابتكار والانخراط في العمل الحر.

النص بعد التعديل
توجيه المزيد من الجهود نحو تحقيق تمكين الشباب الكويتي في مجتمعه من خلال توسيع دوره الاجتماعي وتشجيع مبادراته وتحفيزه للابتكار والانخراط في العمل الحر.

النص الأصلي
حماية الشباب من مخاطر المواد المخدرة والمنشطات بأشكالها وتصميم برامج التوعية ضد مخاطر المخدرات والمنشطات بأشكالها وبمشاركة من الشباب ومنظماتهم.

النص بعد التعديل
حماية الشباب من مخاطر المواد المخدرة والمسكرات والانحرافات السلوكية والظواهر اللا أخلاقية والمنشطات بأشكالها وتصميم برامج التوعية ضد مخاطر المخدرات والمنشطات بأشكالها وبمشاركة من الشباب ومنظماتهم.

فقرة جديدة مضافة
* المحافظة على الأسرة اللبنة الأساسية في البناء الاجتماعي بدعم جهود التوعية الأسرية.


سياسات شؤون الفكر والفن والثقافة (هذا بالنسبة لي هو الأهم)...

النص الأصلي

تشجيع الابداع الفني والادبي ونشر الثقافة الراقية في المجتمع، وتوفير عناصر البنية الاساسية الثقافية من مسارح وقاعات للعزف الموسيقي وتطوير المتاحف والمكتبات العامة، وتنظيم المسابقات الابداعية في مجالات الفن والادب والموسيقى.

النص بعد التعديل
تشجيع الابداع الفني والادبي ونشر الثقافة الراقية في المجتمع، وتوفير عناصر البنية الاساسية الثقافية وتطوير المتاحف والمكتبات العامة، وتنظيم المسابقات الابداعية في مجالات الفن والادب.

النص الأصلي
اعادة بناء وترميم الوضع الثقافي باشكاله المختلفة في البلاد لاحياء تراث الكويت الطويل وامكاناتها وريادتها في جميع المجالات عبر العقود الطويلة السابقة. وبناء عدد 6 مسارح في محافظات الكويت بمعدل مسرح لكل محافظة.

النص بعد التعديل
اعادة بناء وترميم الوضع الثقافي باشكاله المختلفة في البلاد لاحياء تراث الكويت الطويل وامكاناتها وريادتها في جميع المجالات عبر العقود الطويلة السابقة.

النص الأصلي
تحقيق الانطلاق الفكري الحر والمبدع والخلاق في المجتمع من خلال تذليل كل المعوقات امام المزيد من الحريات الاعلامية ورفع القيود الادارية. ومواجهة كل أشكال الوصاية الفكرية عليه.

النص بعد التعديل
تحقيق الانطلاق الفكري الحر والمبدع والخلاق في المجتمع من خلال تذليل كل المعوقات امام المزيد من الحريات الاعلامية ورفع القيود الادارية.

النص الأصلي
رعاية نتائج الثقافة والفن والفكر والأدب وتطوير وسائل عرضها من خلال بناء المنشآت الحديثة مثل المجمع الثقافي والمسارح الحديثة للعروض المسرحية والموسيقية، وصالات العروض الفنية ومعارض الفنون التشكيلية.

النص بعد التعديل
رعاية نتائج الثقافة والفن والفكر والأدب وتطوير وسائل عرضها من خلال بناء المنشآت الحديثة مثل المجمع الثقافي وصالات العروض.

النص الأصلي
إحياء مكانة الهوايات والقدرات في التعليم العام (مثل الموسيقى والرسم والمسرح والكتابة وغيرها من الهوايات) لبناء جيل مبدع يسهم في تعزيز الوعاء الثقافي الجميل للمجتمع.

النص بعد التعديل
احياء مكانة الهوايات والقدرات في التعليم العام لبناء جيل مبدع يسهم في تعزيز الوعاء الثقافي الجميل للمجتمع.

بصراحة التعديلات تتكلم بنفسها عن نفسها وما تحتاج لا شرح ولا قراءة ولا نقد... وتقريبا استشرفنا مستقبل "الكويت 2035" !!!

مرض اليسارية الطفولي

أتذكر أيام الجامعة (منذ بضع تعش سنة) حين جاء أحد الأصدقاء يقول إن دكتور المادة في العلوم السياسية طلب تقريرا عن أي أمر في السياسة، فقلت له "اشرايك اسوي لك تقرير عن كتاب؟" فوافق صديقي، وسألني عن عنوان الكتاب فقلت له:
بصدد كتاب لينين مرض "اليسارية" الطفولي في الشيوعية

ضحك صديقي من العنوان وقال "العنوان بروحه بحث"... وبعد أيام سلمته التقرير عن هذا الكتاب، وفي المحصلة كان تقديره A ... طبعا تمننت عليه لما لاعت كبده.

هذا الكتاب أصدرته دار التقدم في الاتحاد السوفييتي، وهو على شكل كتيب الهدف منه تقديم مساعدة للذين يدرسون النظرية الماركسية-اللينينية، وهو عبارة عن مختصر مبسط وشرح لكتاب لينين الأصلي (مرض "اليسارية" الطفولي في الشيوعية)... أيام ما كانت الشيوعية تتجه نحو الأممية قبل انهيار معسكرها.

يقول مؤلف الكتاب ميخائيل تروش إن لينين ابتغى من إصدار هذا الكتاب "مساعدة الأحزاب الشيوعية الفتية التي تأسست للتو على أن يستوعبوا فعلا تنظيم العمل الثوري وبناءه وطرائقه ومضمونه".
ويضيف أن الأحزاب الشيوعية الفتية المعارَضة والمقاوَمة من جانب أحزاب اشتراكية يمينية محنكة كانت تؤثر في شرائح واسعة من البروليتاريا المنظمة بالأفكار الإصلاحية والتحريفية، وكذلك من جانب الأحزاب الوسطية التي كانت بديماغوجيتها الثورية المزعومة تعيق العمال الطليعيين عن اختيار السبيل الصحيح للنضال الثوري.

سمى لينين كتابه بهذا الاسم (مرض "اليسارية" الطفولي في الشيوعية) لأن الأحزاب الشيوعية التي رأت النور للتو تعاني من أمراض النمو التي تشبه الأمراض الطفولية. وكانت أخطاء اليساريين الناشئة تدل على عدم نضوجهم السياسي والنظري، وعلى صبيانيتهم السياسية.
ذكرني الكتاب بأيام مضت، لما كنت اقرأ -وبشكل عاطفي جدا- عن الشيوعية والماركسية ومدارس الشيوعية وتطورها وسبب نجاحها في فترة من الزمن وبعد ذلك سبب فشل تطبيق هذه النظرية... والله كانت أيام
اللي لفت نظري ورجعني إلى تلك الأيام -وضحكني بصراحة على حداثة نظرتي-، بعض الملاحظات والخطوط المرسومة على بعض الفقرات... مثلا

- ما هي السمات من النموذج الروسي التي اعتبرها لينين ذات أهمية عامة، ومحتمة بالنسبة للبلدان الأخرى؟ فرز لينين في المقام الأول عاملين: أولا، ضرورة قيادة الطبقة العاملة أي ضرورة ديكتاتورية البروليتاريا لأجل انتصار الثورة وبناء الاشتراكية، وثانيا، ضرورة حزب متراص ومنضبط للطبقة العاملة، وثيق الارتباط بالجماهير الكادحة، وقادر على قيادتها في النضال من أجل انتصار الثورة وفي بناء المجتمع الجديد.

- إن الستراتيجية والتكتيك الماركسيين اللينينيين إنما هما علم وفن القيادة السياسية للنضال الثوري الذي تخوضه البروليتاريا وجميع الشغيلة من أجل التحرر الاجتماعي والوطني... إن التكتيك هو قسم من الستراتيجية، يخضع لها، ويؤمنها، ويرتبط بها وثيق الارتباط. والتكتيك يرسم سبل وأشكال وطرائق النضال في سبيل مقطع ملموس من تطور العملية الثورية.

- الستراتيجية والتكتيك كفن يتطلبان التجربة والمهارة والموهبة في تحقيق إمكانيات الفعل السياسي... إن الفن في السياسة يتجلى في مهارة اتخاذ القرار السياسي الصحيح، لا على أساس الأحكام المنطقية والموضوعات النظرية وحسب، بل أيضا على أساس القدرة على حرز، جس السبيل القويم.

- ينبغي أن يكون عقل المرء سليما لكي يستطيع تحليل كل حالة على حدة. إن أهمية المنظمة الحزبية والزعماء الحزبيين الخليقين بهذا اللقب تنحصر، بالذات، في أن يعملوا، عن طريق الجهود المديدة الدائبة المتنوعة الشاملة التي تبذلها جميع القوى المفكرة في طبقة معينة، لإيجاد المعرفة اللازمة، والخبرة اللازمة، لكي تحل المسائل السياسية المعقدة حلا سريعا وصحيحا.

- وانتقد لينين "اليساريين" على كونهم لا ينظرون إلى أخطائهم بعين ناقدة. وكتب يقول: "إن موقف الحزب السياسي من أخطائه هو واحد من أهم وأصدق الأدلة على جدية الحزب وتنفيذه في الواقع واجباته إزاء طبقته وجماهيره الكادحة. إن الاعتراف جهارا بالخطأ، والكشف عن علله، وتحليل الظرف الذي أدى إلى ارتكابه، والبحث باهتمام في وسائل إصلاح الخطأ، إنما هو علامة الحزب الجدي، إنما هو تنفيذه لواجباته، إنما هو تربية وتعليم الطبقة ومن ثم الجماهير.

إني خيرتك

اللي فكر بهذي الفكرة في الفيديو أدناه إنسان مو طبيعي ومبدع... استطاع أن يسحب الناس إلى استخدام السلم العادي بدل السلم الكهربائي.

أتوقع لو بالكويت، علشان يشجعون الناس على استخدام السلم العادي فأكيد ثم أكيد يصدرون قرار من مجلس الوزراء بمنع استخدام السلم الكهربائي، أو صرف بدلات إضافية لكل من يستخدم السلم العادي أو إغراق أجهزة الإعلام بالحملات الاعلانية المتضمنة فضائل استخدام السلم العادي على طريقة مشروع نفائس، أو تعزيز الوطينة باستخدام السلم العادي ببث مزيد من الأغاني الوطنية اللي ما لها شغل بالوطنية، أو على طريقة الحملات البيئية سماري أو على الطريقة اليديدة اللي هابين فيها هالأيام عبر المدونات مثل حملة إرحل... إي يرحل وين يروح؟! والأهم منو البديل أو بمعنى أدق شنو البديل؟!

إذا البديل شخص مكان شخص، فلا طبنا ولا غدا الشر... لأن المشكلة مو بالأشخاص، الأزمة بالنفوس والعقول... هي أزمة فكر ثم فكر ثم فكر.....

مالي خلق طوالة... شوفوا الفيديو وحكموا بنفسكم...

شي حلو إني ألاقي جدام خيارات متعددة أقدر أختار فيما بينها... يا أصعد السلم العادي أو السلم الكهربائي أو إذا أحب الراحة الزايدة استخدم المصعد

كتبتها مصعد لأن ما ادري شلون تنكتب بالكويتي... اصنصير ولا اسنسير ولا اسنصير ولا اسنصور ولا اسنسور؟؟؟

هههههه اسنسور يكون مقطوع سري في مونبلييه

وأخيرا : ما اعتقد مثل هالأفكار ممكن تطبق عندنا... لأن في ناس راح تقول الموسيقى من شر الأمور وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

يحليله ولدنا مثقف

كثيرا ما نسمع هذه الجملة "ما شاء الله ولدكم مثقف"... أو "مثقف عنده دكتوراه أو جامعي مثقف"... أ حقا ولدنا مثقف أو جامعي مثقف أو دكتور مثقف؟!
في معاجم اللغة العربية الثقافة هي الفطنة والذكاء وسرعة التعلم إضافة إلى الفعل ثقف بمعنى صادف، ووردت في القرآن "فاقتلوهم حيث ثـقـفـتموهم". ولا ننكر محاولة بعض المفكرين العرب تطوير هذا التعريف لمفهوم الثقافة، كقول عبدالرحمن منيف "شاعر القبيلة ليس مثقف اليوم".
وأما في الغرب -وبعد صراع طويل- فهم ينظرون إلى المثقف على أنه الإنسان الذي يستطيع إعادة انتاج المعلومة، أو بمعنى آخر أن يكون مستهلـِكا ومنتِجا للمعرفة -فالمعرفة أعمق من العلم والتعلم- أي عدم الاكتفاء بأخذ (نقل) المعلومة بل إعادة قراءتها وإنتاجها من جديد، وتشمل هذه العملية مناحي الحياة كافة، بمعنى أنها لا تقتصر على جوانب وقطاعات محددة (فكرية وعلمية) بل تشمل الحياة الأدبية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية والفنية والجمالية والانثروبولوجية والطبيعية وتفاصيل الأمور والمشاغل الحياتية اليومية.
إذن، الثقافة ليست حكرا على فئة معينة من الناس بل هي متاحة للجميع، وبإمكان كل إنسان أن يكون مثقفا ... ولكن كيف تكون مثقفا؟!!

المتعلم ليس مثقفا

كلنا يستطيع الحصول على المعلومات من مصادر مختلفة أولها المدرسة التي "تعلمنا فقط ولكن لا تثقفنا" ومن ثم القراءة كالكتب والصحف ومشاهدة التلفزيون والانترنت ووسائل الاتصال... الخ، بالمناسبة ليس كل من يقرأ كثيرا هو مثقف، وإنما هو باحث عن المعلومة.
كل هذه الوسائل هي مصادر للمعلومات والتعليم... لكن ، هل يكون الحصول على المعلومة ثقافة؟! معظمنا -إن لم نكن كلنا- متعلمون.. فهل نحن مثقفون؟ ليس بعد، فهناك خطوات أخرى ليكون الإنسان مثقفا.

المعرفة الخطوة التالية

بعد أن يحصل الإنسان على المعلومة هل يعرف ما إذا كانت هذه المعلومة دقيقة وصحيحة؟!
إذن هذه الخطوة التالية، أن يتحقق الإنسان من المعلومة المنقولة إليه أو المكتسبة، وذلك باتباع عدة وسائل أو مناهج أو طرق للتحقق، كاتباع المنهج الاستقرائي أو الاستنباطي أو التجريبي أو الجدلي أو غيره من المناهج لكي يتم التحقق من المعلومة وعدم الاكتفاء بالنقل عن الأولين. أي محاولة نقد المعلومة. فبهذه الخطوة ينتقل الإنسان من المتعلم إلى العارف. أي من التعليم (التلقي والتلقين) إلى المعرفة (التحقق والتيقن)... وبعد الوصول إلى المعرفة هل يصبح الإنسان مثقفا؟ ليس بعد فهناك خطوة أخرى.

كن فيلسوفا

إنها المرحلة / الخطوة الصعبة والمعقدة ليكون الإنسان مثقفا، فهذه هي مساحة التساؤلات عن المعلومة التي تلقيتها وتحققت منها فأصبحت تملك معرفة في شأنها.
السؤال الأول الذي ينجم في هذه المرحلة هو "لماذا؟"... فإذا كانت المرحلة السابقة (المعرفة) حاولت الإجابة على السؤال "كيف؟"... فهذه المرحلة تتساءل وتسأل في "لماذا"، أي السبب... وهذه أصعب المراحل لأنها تتطلب جهدا شاقا للوصول إلى الأسباب ومن ثم النتائج، كما أنها تحتاج مناهج أكثر تعقيدا لدراسة وبحث المعلومة بعد التحقق من صحتها... لكن لابد من أن يكون لدى الإنسان منهج يسير عليه في رحلته الفلسفية، سواء كان المنهج عقليا (تأمليا) أو حدسيا (عرفانيا) أو تجريبيا (حسيا) أو غيره من المناهج (مع ملاحظة أن حديثي عن المناهج وليس المذاهب: فبإمكان كل إنسان أن يحدد المذهب الذي يريد، ويختار المذهب الأقرب إلى نهجه)... هل تريد أن تصبح مثقفا الآن؟

الآن أنت مثقف

بعد تلك المراحل السالفة، الحصول على المعلومة (التعلم) وبلوغ المعرفة وطرح تساؤلات فلسفية عن الأسباب والنتائج... لابد أنك توصلت إلى شيء ما أو معلومة جديدة أو نظرية... لذا عليك الآن أن تثبت هذه النظرية أو المعلومة وتدافع عنها وأن تنعكس عليك فكرا وسلوكا... فأنت في هذه الحالة، استهلكت المعلومة القديمة استهلاكا مفيدا، وقرأتها وبحثت فيها، وتساءلت في شأنها، ليس هذا وحسب، وإنما أعدت إنتاجها في طور ومضمون مختلفين وجديدين... إذن أنت مثقف الآن... لكن الثقافة لا تقف عند حد معين بل عليك الاستمرار...

أسئلة مساعدة

في المرحلة الأولى كان السؤال المطروح (ماذا) ... فأنت تبحث عن المعلومة؟
في المرحلة الثانية كان السؤال المطروح (كيف) ... وصف المعلومة للتحقق من صحتها لبلوغ المعرفة التامة في شأنها.
في المرحلة الثالثة كان السؤال المطروح (لماذا) ... أسباب ونتائج هذه المعلومة بعد التحقق من صحتها.
في المرحلة الرابعة كان السؤال المطروح (هل)... هل أستطيع إعادة إنتاج هذه المعلومة بعد بحثها؟؟ فإذا كانت الإجابة نعم ... إذن أنت مثقف... أما إذا كانت الإجابة لا ... فأنت إنسان متميز لأنك بحثت وسعيت إلى تحقيق إنجاز في حياتك.

　
ملاحظة: هذا التصنيف من عندي، يعني لا هو نظرية ولا هو أسلوب عام للتفكير، فهو مجرد سلم أو خريطة وضعتها لنفسي... قد تكون هذه الخريطة صحيحة ومناسبة وقد لا تكون... لكنها محاولة لوضع قاعدة للبحث عن ما هية المثقف!!! لأن هذا السؤال يؤرقني كثيرا ... من هو المثقف؟! لاسيما مع ازدياد أعداد من ينسبون أنفسهم إلى الثقافة أو ينسبون الثقافة إليهم... مع فهامية زايدة.

من لا يُرجى منه نفع

إن موقع الآثار هو مورد ثقافي غير متجدد، وإذا زال عن الوجود فهو يزول إلى الأبد. لا يسمح لي ضميري أن أدع احتياجاتك المادية تؤثر على استنتاجاتي يا سيد دوبري.

ما أدري ليش لما قريت هذي الفقرة في رواية " لغز العظام" للكاتبة الأمريكية كاثي رايكس تذكرت آثار الصبية وآثار فيلكا...

----------------------------

الماسونية هي جمعية أدبية خيرية تحوي نخبة من أفاضل الرجال على اختلاف نحلهم ومللهم وتباين نزعاتهم وآرائهم...

ومن شروطها الأولية أنها لا تقبل الأرقاء والعبيد، ولا ينضم إليها إلا كل حر في النسب، طيب السيرة، طاهر السريرة (...) والقصد بذلك حميد والغاية شريفة ألا وهي منع الفحشاء واحتقار من كان من أبوين غير شرعيين حفظا لكرامة البيوت والعفة والطهارة، وزد على ما تقدم أنها وضعت بنودا لعدم القبول ومنها ما يأتي:

1- من لا يعتقد بالله تعالى أو لا يؤمن بخلود النفس.

2- من لا يطيع حكومته ولا يخضع لشرائعها.

3- من ليس حرا أو لا يعلم أصله.

4- من كان من ذوي المشاكل والفتن.

5- من ارتكب جريمة شائنة للإنسانية.

6- من أصيب باختلال في عقله أو كان به تشويه طبيعي معيب.

7- من بينه وبين أحد الماسون عداوة ثابتة.

8- من اشتهر بالبخل وعدم التصدق على الفقراء.

9- من عـُرف بالنصب والختل.

10- من كان مديونا ولم يفِ ما عليه حسب اقتداره.

11- من كان مستبدا أو ظالما أو مشهورا بالخبث والمكر.

12- من اشتهر بالنميمة والثلب والسفه.

13- من اشتهر بالكبرياء والتغطرس.

14- من اشتهر بالخفة والطيش وعدم كتم الأسرار.

15- من اشتهر بحب الهذر والهذيان.

16- من اشتهر بالإضرار بالناس والتعدي على حقوقهم.

17- من عاش عيشة التهتك والخلاعة.

18- من اشتهر بالإسراف أو الكسل أو السكر.

19- من لا يرجى منه نفع لإخوته ولوطنه.

20- من تضطره أحواله أن يكون عالة على الماسون... إلخ

- من كتاب " الأسرار الخفية في الجمعية الماسونية " ... لمؤلفه أستاذ أعظم المحفل الأكبر الأورشليمي ورئيس أعظم شرف مقام العقد الملوكي في الولايات المتحدة الأمريكية شاهين بك مكاريوس ( 1853 - 1910) إي وبعد أستاذ أعظم شرف المحفل الأكبر في فيلادلفيا ورئيس ثالث أعظم مقام العقد الملوكي الأكبر في مصر سابقا وعضو شرف محفل سليمان الملوكي في القدس ومحفل سورية في دمشق ومحفل الملك سليمان الأمريكي ومحفل النيل الإيطالي في مصر ومحفل لبنان وفلسطين في بيروت... بس وايد مالي خلق أكمل

هم ما أدري ليش طرأ على بالي أحط نفحات - وشكلها بتنقلب لفحات- من الدستور الماسوني العام للطريقة الأورشليمية!!!

يمكن بسبب قرار إغلاق المطاعم والمقاهي بعد الساعة 12 ... توقيت سندريلا